萬里追「宗」聖保祿
聖保祿作為最偉大的宗徒之一，我們只能通過《宗徒大事錄》了解他的皈依和傳教經歷，通過書信認識他由耶穌領受的教導。但是，他到過的地方和所見所聞，都只能在我的遐想裡。
感謝天主，我今年能夠有機會到希臘朝聖，追尋聖保祿的足跡。親眼看到保祿走過的路，站在他曾經宣講福音的地方，我感受到與他的距離拉近了很多。
如今的希臘，已經是基督徒（包括東正教、基督新教）占總人口百分之八十的國家了。在希臘，隨處可見教堂、修院；駕車在路上，經常會看到路邊有兩三尺高的神龕，裡面擺放聖像；甚至，有一些卡車司機，會將自己的愛車用聖像或十字裝飾車身；在復活期，人們見面，也是以基督復活的喜訊彼此問候。基督信仰已經深入他們生活的各方面了。但是，在兩千年前保祿的時代，希臘卻是另一番景象。
當保祿在特洛阿（今土耳其西北部沿海）時，夜間他見了一個異象：有個馬其頓人站著，請求他說：「請往馬其頓去，援助我們罷！」（宗16:9）。知道是聖神的引導，保祿便設法渡海，首次踏足歐洲──希臘。
斐理伯的監獄
保祿踏上希臘國土的第一站，迎接他的是斐理伯的監獄。
由於一個附占卜之神的女孩一直跟著保祿和息拉喊叫，保祿便把她身上的惡神驅逐了。女孩的主人失去了財源，便誣告保祿和息拉，他們二人隨後被關進監獄。半夜，保祿和息拉在祈禱時，監獄的門因為地震被打開，獄警以為囚犯都已逃走，便要自殺。保祿阻止，並安慰獄警。因為此次事件，獄警和家人都信了耶穌（宗16）。
如今，在斐理伯的古城廢墟中，那座囚室還坐落在角落裡，雜草叢生。半開放的室頂，好像張開的口，在向遊客講述保祿和息拉當年的經歷。
在監獄旁邊，有三座教堂遺址。八角形教堂建於第四世紀，另外兩座羅馬式大教堂分別建於第五和第六世紀，一座130米長，50米寬，另一座62米長，47米寬。雖然教堂已經成為廢墟，但是，從殘存的地基和遺留的石柱，仍然能夠想象到教堂曾經是多麼高大雄偉。
在斐理伯城外約一安息日路程的河邊，是保祿給聖婦里狄雅及其家人施洗的地方。感謝天主，我們能夠在河邊舉行感恩祭，紀念聖婦，也祈求她的代禱。在彌撒中，所有人重新宣發了領洗的誓願，再一次更新我們的信仰。
里狄雅曾經是斐理伯城中賣紫紅布的商人，相當於古代中國的絲綢富商。歷史上成功的商人一定有很多，但是現在沒有人記得他們。而里狄雅因著保祿的宣講而認識了耶穌，再加上她的善行，她的名字留在了天國的生命冊上。
保祿在雅典
雅典是希臘首都，也是文化和政治中心。在保祿的時代，雅典已經是一個擁有一千多年文明的大城市。雅典因著它不同的哲學思想流派和眾多的哲學家而聞名，蘇格拉底、亞里士多德、柏拉圖等人，都是西方文明的巨擘。希臘也因著它多神的宗教環境而為世界所知，希臘神話中有宙斯、阿波羅、雅典娜女神，還有天空和海洋的眾神，每一個神都有自己的神壇，都有自己的追隨者。保祿看到的，就是這樣一個多神的雅典。
作為一個熱誠的法利塞人，保祿曾經激烈迫害過初期教會，以維護他對天主的信仰。現在，作為一個皈依耶穌的猶太人基督徒，他對信仰的熱誠不僅沒有消退，反而更加高漲。
所以，初到雅典的保祿「心神很是悲憤」（宗17:16），迫不及待地在街市上和會堂裡與人辯論。隨後，保祿也被帶到位於著名的帕特農神廟旁的阿勒約帕哥小山上，宣講復活的耶穌。
當時，高傲的雅典人並沒有賣賬，所以，保祿在雅典的宣講沒有達到預期。但是多年以後，雅典、乃至整個希臘，都皈依了基督信仰。保祿播下的信仰種子，使之生長的卻是天主。
在朝聖團出發前的星期日，亦即救主慈悲主日，一位教友聯繫我去醫院給她父親施洗。當日傍晚慈悲敬禮結束以後，我去了醫院，給老先生簡單講完道理，便為他施了洗。幾天以後，老先生就離世了。那位教友很是感動，因為父親一生拜神，身為基督徒的兒女們給父親講福音，老先生從來都不聽，但是在人生的最後幾天，他的心卻改變了。因著天主的恩寵，老先生能夠在「第十一時辰」（傍晚時分），進入主的葡萄園，雖然遲到，但是領受的賞報卻沒有減少（瑪20:6）。
我們身邊可能也有家人或者朋友，生活在「滿天神佛」裡，向他們傳福音並不容易，正如以前保祿所面對的狀況。但是我們相信，天主能夠觸動、改變人心，我們能夠做的就是不斷為他們祈禱，並且相信，耶穌不會捨棄每一個祂用寶血所救贖的人。
做耶穌的手和腳
聖保祿在希臘的足跡，除了前面提到的斐理伯、雅典，還有得撒洛尼、貝洛雅、格林多、耕格勒。
聖經提到的這些地方，有的出現了很多次，有的卻一帶而過。聖經在記錄保祿傳教旅程的時候，有的表述容易讓人忽視背後的艱辛，因為，保祿傳教的不同城市之間的距離，近則幾十公里，遠則幾百公里。
「我們從特洛阿開船，一直航到撒摩辣刻，第二天到了乃阿頗里，從那裡到了斐理伯」（宗16:11-12）。 特洛阿距離撒摩辣刻大約90海里，撒摩辣刻到乃阿頗里大約40海里，乃阿頗里到斐理伯大約15公里。
「保祿和息拉經過安非頗里和阿頗羅尼雅，來到得撒洛尼」（宗17:1）。從斐理伯經過安非頗里和阿頗羅尼雅，到達得撒洛尼，大約160公里。
「弟兄們便立即在夜間打發保祿和息拉去貝洛雅」（宗17:10）。從得撒洛尼到貝洛雅大約70公里。
「送保祿的人領他一直到了雅典」（宗17:15）。從貝洛雅到雅典，大約550公里。
「此後，保祿就離開雅典，來到了格林多」（宗18:1）。從雅典到格林多，大約90公里。
以上城市之間的距離，為今天的我們實在太容易，乘坐巴士很快就能抵達。但是，在保祿的年代，他是靠著雙腳或馬車完成傳教的旅程。聖經的用語「以後」或者相似的表達，太容易讓我們忽視保祿真實經歷的艱辛，而這艱辛，不只是身體上的勞累，還有各種危險、迫害和毀謗。
聖女大德蘭說：我們就是耶穌在世上的手、口、腳，耶穌通過我們執行祂傳教的使命。聖女所講的，又何嘗不是對聖保祿宗徒傳教旅程所作的總結？保祿一生都在不辭辛勞地到處奔波傳教，原因只有一個，正如保祿自己所說：「祂愛了我，且為我捨棄了自己」（迦2:20）。我們是否願意像保祿一樣，做耶穌的口、手和腳呢？
喜出望外的旅程—-帕特摩島
這次希臘朝聖之旅，其中一個賣點是四晚的郵輪行程，遊覽帕特摩島、厄弗所及一些地中海名島。但是，因為中東戰事緊張，預定的郵輪被阻擋在霍爾木茲海峽，朝聖計劃要臨時修改。最終，地中海諸島的行程縮減為一個帕特摩島，郵輪降級為渡輪。
這一改變乍看讓人覺得可惜，但是，天主給了我們喜出望外的體驗。一日兩夜的帕特摩島之旅，反而是最輕鬆自在的。
我們半夜抵達島上以後，去旅店繼續休息幾個小時。上午在聖若望宗徒寫《默示錄》的山洞外舉行彌撒，隨後進入山洞裡面祈禱，中午登上山頂參觀有一千年歷史的聖若望神學家隱修院，下午是自由活動時間，團友們三五成群地在島上散步，或者在海邊喝咖啡。這樣的安排在緊張的朝聖行程中，實屬難得。
我們做事情都有自己的計劃，但是，當情況有變的時候，我們是執著於自己的計劃，還是適當調整呢？很多時候，天主的安排就隱藏在變化中。我們盡力做最好的規劃，但是同時，仍然向天主的計劃開放，將一切交託給祂，跟隨祂的帶領。正所謂：盡人力，聽天意。聖若望宗徒又何嘗不是這樣呢？
已經九十歲高齡的若望宗徒，本來在厄弗所安享晚年、陪伴教友。但是因為羅馬皇帝的迫害，他被流放到六十海里外的帕特摩島。很難想象，一位高齡老人，顫顫巍巍行走在島上，爬到半山腰，住進山洞，風餐露宿。但是，正是天主的這一安排，若望宗徒才能在海外遙望小亞細亞的各個教會，在聖神的默感下書寫《默示錄》，給受迫害的教會帶來安慰和希望。
《默示錄》不僅是為當時的教會而寫，也是寫給今日的我們：無論我們現在面對怎樣的挑戰，外在的或內在的，只要我們堅定對耶穌的信仰，一切都將會過去，最終我們會跟祂在一起。
還有
十三天的朝聖轉眼就過去了，但是朝聖期間的收穫要在今後的生活中展現出來。朝聖期間每天必做的幾件事情，朝聖歸來也應繼續。
第一是祈禱：祈禱應該成為我們每日生活的一部分，每天都要有時間祈禱，藉著祈禱加深與耶穌的關係，並且為了生活中的一切而向天主獻上我們的祈求、感恩、稱謝、或讚頌。
第二是彌撒：雖然參與平日彌撒不是教友的本份，但是，如果能夠的話，每日參加彌撒、聆聽聖言、恭領聖體，為我們的靈性生命一定有益處。並且，我們每次來到教堂，都要懷著某個意向參與彌撒，可以為自己、家人，也可以為親朋好友，甚至為陌生人的意向，參與耶穌十字架的祭獻，祈求天父。
第三是研讀聖經：我們去朝聖，追隨聖人的芳蹤，但是，那些聖人追隨的卻是耶穌的芳蹤。所以，如果朝聖沒有把我們帶向耶穌，便只是普通的旅行。我們要走向耶穌，首先要認識祂，而認識耶穌的最佳途徑就是聖經，因為聖熱羅尼莫（St. Jerome）說：「不認識聖經就是不認識基督」。因此，我們每天用一些時間閱讀聖經、用聖經祈禱，可以讓耶穌的教導充滿我們的心。
第四是團體的友誼：朝聖之前，各位團友互相不熟悉。但是朝聖期間的相處，大家互愛互助，成為朋友，建樹了團體。那份愛和友誼，應該在朝聖結束後繼續加深，大家真正成為彼此的弟兄姐妹，正如聖保祿所期待的那樣，在生活上互相幫助，在信仰上相伴同行。
～王天偉神父
