「將臨期」對於我們應該是一個旅程，一個四個星期的靈修旅程，與若瑟同行，到達一個安全的地方，等待天主子降臨於人間。
在12月2日「聖言無疆界」後，一直都有被聖神所催促的感覺，要把心中的一團火延續下去。感謝天主！終於能夠靜下
來，把心中的喜悅，通過文字，與主愛的人分享所經歷的感動。天主為我們所安排的，通常都超乎我們的想像，在這次的清晨信仰活動中，主賜給了我們最佳的聖誕禮物。
「將臨期」已到， 新的禮儀年已經開始了。神父指出平常在聖誕的子夜彌撒，清晨彌撒及中午彌撒所選讀的福音都有所不同。而我們慣性只會參加子夜彌撒或其中一台的日間彌撒，所以很少有機會把整個耶穌誕生的故事在聖誕的彌撒中完整的讀一遍。若果我們在閱讀《瑪竇福音》之間加插閱讀《路加福音》相關的章節， 我們便會看到完整的故事。
『生於童貞女 ～瑪1:18-25 耶穌基督的誕生是這樣的：祂的母親瑪利亞許配於若瑟後，在同居前，她因聖神有孕的事已顯示出來。她的丈夫若瑟，因是義人，不願公開羞辱她，有意暗暗地休退她。當他在思慮這事時，看，在夢中上主的天使顯現給他說：「達味之子若瑟，不要怕娶你的妻子瑪利亞，因為那在她內受生的，是出於聖神。她要生一個兒子，你要給祂起名叫耶穌，因為祂要把自己的民族，由他們的罪惡中拯救出來。」這一切事的發生，是為應驗上主藉先知所說的話：「看，一位貞女，將懷孕生子，人將稱祂的名字為厄瑪奴耳，意思是：天主與我們同在。」若瑟從睡夢中醒來，就照上主的天使所囑咐的辦了，娶了他的妻子；若瑟雖然沒有認識她，她就生了一個兒子，給祂起名叫耶穌。』
瑪竇描述生命的開始是充滿着混亂；若瑟的內心是充滿着矛盾，充滿着恐慌。因為如果若瑟要做一個遵守法律的猶太人，就該在獲悉瑪利亞「在同居前」已經懷有身孕，就不該迎娶瑪利亞，並應將她告發。但另一方面因為他是一個充滿慈悲的「義人」，他實在不忍心將瑪利亞置於死地；因為根據《申命紀》22:20-21所記載：「但這事若是真的，發現少女真不是處女，就應將少女領到她父親家門口，本城的人應用石頭砸死她」
正當若瑟徬徨無助的時候，天使第一次在夢中給他指示。若瑟從天使口中知道耶穌是天主子，祂有一個使命，是要救贖祂的子民。若瑟因接受夢中的啟示，感受到天主的恩寵，不再害怕，依照天使所指示去做，迎娶了瑪利亞，完成耶穌降生成人的使命。
在瑪1:23，天使稱耶穌的名字為「厄瑪奴耳，意思是：天主與我們同在」。然而，在瑪1:21，天使說 「你要給祂起名叫耶穌」。耶穌在福音內從來沒有被稱為「厄瑪奴耳」，因為這只是先知說的話，是一個代表性的稱號，是指當聖嬰誕生時，天主就降生成人與我們同在。《依撒意亞先知書》7:14「吾主要親自給你們一個徵兆：看，有位貞女要懷孕生子，給祂起名叫厄瑪奴耳。」當瑪利亞生了耶穌之後，若瑟給祂起名叫耶穌。那麼「耶穌」這個名字到底是什麼意思？答案可以在瑪1:21中找到：「祂要把自己的民族，由
他們的罪惡中拯救出來。」耶穌即「天主救援」的意思。
跟著神父帶出瑪1:18-25與瑪2:19-23是相關的：『聖家回國 ～瑪2:19-23 黑落德死後，看，上主的天使在埃及托夢顯於若瑟，說：「起來，帶著孩子和祂的母親，往以色列地去，因為那些謀殺孩子性命的人死了。」他便起來，帶了孩子和祂的母親，進了以色列地域；但是一聽說阿爾赫勞繼他父親黑落德作了猶太王，就害怕到那裡去；夢中得了指示後，便退避到加里肋亞境內，去住在一座名叫納匝肋的城中，如此應驗了先知們所說的話：「祂將稱為納匝肋人。」』
第一個故事瑪1:18-25 若瑟給祂起名叫耶穌，而在第二個故事瑪2:19-23應驗了先知們所說的話：「祂將稱為納匝肋人。」把這兩個名字放在一起，就是四部福音裏耶穌的稱號 : 「納匝肋人耶穌」。
在瑪竇福音這兩個故事中，天使每次都出了一個命令：在第一個故事，天使要若瑟迎娶瑪利亞，把她帶回家裏；在第二個故事中，天使指示若瑟要將瑪利亞及聖嬰從埃及帶回聖地。這兩個故事除了地點不同，人物及行動都是一樣的──若瑟將瑪利亞及聖嬰，從一個地方帶到另一個地方。
我們是否有足夠的信德，像若瑟一樣，在面對困境的時候，仍然完全的交付，完全的依靠上主？
瑪竇沒有像路加那般詳細描述耶穌出生的情況。瑪竇在1:25之後，就馬上敘述賢士來訪，而沒有繼續描寫小耶穌出生後的情況。若果要知道耶穌誕生的細節，就要加插《路加福音》2:1-20 在《瑪竇福音》1:25 和 2:1 之間：
『耶穌誕生在白冷 ～ 路2:1-20 那時，凱撒奧古斯都出了一道上諭，叫天下的人都要登記：這是在季黎諾作敘利亞總督時，初次行的登記。於是，眾人各去本城登記。若瑟因為是達味家族的人，也從加里肋亞納匝肋城，上猶大名叫白冷的達味城去，好同自己已懷孕的聘妻瑪利亞去登記。他們在那裡的時候，她分娩的日期滿了，便生了她的頭胎男兒，用襁褓裹起，放在馬槽裏，因為在客棧中為他們沒有地方。
在那區有些牧人露宿，守夜看守羊群。有上主的一個天使站在他們身邊，上主的光耀環照著他們，他們便非常害怕。
天使向他們說：「不要害怕! 看，我給你們報告一個為全民族的大喜訊：今天在達味城中，為你們誕生了一位救世者，他是主默西亞。這是給你們的記號：你們將要看見一個嬰兒，裹著襁褓，躺在馬槽裏。」忽有一大隊天軍，同那天使一起讚頌天主說： 「天主受享光榮於高天，主愛的人在世享平安。」
眾天使離開他們往天上去了以後，牧人們就彼此說：「我們且往白冷去，看看上主報告給我們所發生的事。」他們急忙去了，找到了瑪利亞和若瑟，並那躺在馬在槽中的嬰兒。他們看見以後，就把天使對他們論這小孩所說的事，傳揚開了，凡聽見的人都驚訝牧人向他們所說的事。瑪利亞卻把這一切事默存在自己心中，反覆思想。牧人們為了他們所聽見和看見的一切，正如天使向他們說的一樣，就光榮讚美天主回去了。』
跟着我們閱讀《瑪竇福音》『賢士來朝～ 瑪2:1-12 當黑落德為王時，耶穌誕生在猶大的白冷；看，有賢士從東方來到耶路撒冷，說：「纔誕生的猶太人君王在那裡？我們在東方見到了祂的星，特來朝拜祂。」黑落德王一聽說，就驚慌起來，全耶路撒冷也同他一起驚慌。他便召集了眾司祭長和民間的經師，仔細考問他們：默西亞應當生在那裡。他們對他說：「在猶大的白冷，因為先知曾這樣記載：『你猶大地白冷啊！你在猶大的郡邑中，決不是最小的，因為將由你出來一位領袖，祂將牧養我的百姓以色列。』」於是黑落德暗暗把賢士叫來，仔細詢問他們那星出現的時間；然後打發他們往白冷去，說：「你們去仔細尋訪嬰孩，幾時找到了，給我報信，好讓我也去朝拜祂。」他們聽了王的話，就走了。看，他們在東方所見的那星，走在他們前面，直至來到嬰孩所在的地方，就停在上面。他們一見到那星，極其高興歡喜。他們走進屋內，看見嬰兒和祂的母親瑪利亞，遂俯伏朝拜了祂，打開自己的寶匣，給祂奉獻了禮物，即黃金、乳香和沒藥。他們在夢中得到指示，不要回到黑落德那裡，就由另一條路返回自己的地方去了。』
在這裏神父提出一個有趣的問題，到底從東方來朝拜耶穌的賢士有幾多位？大家不妨在聖經章節內尋找正確的答案吧。我們可以肯定的是賢士獻給耶穌的禮物有三樣。
根據資料黑落德當時應該已經40多歲，但賢士詢問的是「纔誕生的」君王，那顯示除了黑落德之外還有別的君王存在。黑落德立刻感到了很大的威脅而驚慌起來，而「全耶路撒冷也同他一起驚慌」。但為什麼整個耶路撒冷城的居民也驚慌起來？原來黑落德的個性多疑，而且非常殘忍暴戾，每當他驚恐的時候，他會變得瘋狂而任意殺戮 (他的一些兄弟和他自己的多個兒子都是被他殺害的)，所以城裏的居民都因黑落德的驚恐而驚慌起來。
在二千年前，只有少數人能夠閱讀書寫，就連黑落德本人也是文盲。於是黑落德請來了司祭和經師，詢問他們這個嬰兒會在那𥚃出生。司祭和經師熟讀經文，查看之下就在《米該亞先知書》5:1 找到答案 ：「厄弗辣大白冷! 你在猶大群邑中雖是最小的，但是將由你從我生出一位統治以色列的人，他的來歷源自亙古，遠自永遠的時代。」黑落德因此知道默西亞將在白冷出生。
至於那「星」的來源是出自聖經那章節呢﹖我們可以在《戶籍紀》找到答案。這事件發生在耶穌誕生前1500年，當時梅瑟、若穌厄與以色列人在曠野流浪了40年之後，準備進入福地，但必須要途經摩阿布及厄東一帶的地區 (今天的約旦) ，進入以色列的耶里哥。摩阿布人十分討厭以色列人進入他們的國土，因為以色列人太多，踐踏他們的道路，以色列人的牲畜又吃光了他們的草。雖然摩阿布人很不高興，但又不想與以色列人交戰因為他們人多勢眾。於是，摩阿布王巴拉克就重金禮聘了一位術士巴郎到摩阿布咒罵以色列人，希望能將他們驅逐出摩阿布的領土。巴郎準備好了驢子，就向摩阿布出發。上主的使者在路上擋住他的去路，那驢子能看見上主的使者持著刀站在路上，就拒絕前行，但巴郎看不見上主的使者，便鞭打那驢子，這事重複了三次。
『戶籍紀 22:28-35 上主遂開了驢的口，對巴郎說：「我對你做了什麼﹖你竟三次打我﹖」巴郎回答那驢說：「因為你玩弄我。我若手中有刀，早殺了你。」那驢對巴郎說：「我不是你從起初直到今日騎的驢嗎﹖平常我是否對你這樣做﹖」他回答說：「不。」上主遂開了巴郎的眼，使他看見上主的使者，手持拔出的刀站在路上，他就躬身俯伏在地。上主的使者對他說：「你為什麼三次打你的驢﹖看，是我出來擋路，因為你走的這路，在我面前是邪路。驢看見了我，就在我面前迴避了三次；幸虧牠迴避了我，不然我早殺了你，只留下了牠。」巴郎於是對上主的使者說：「我犯了罪，因為我不知道是你站在路上阻攔我。現在，如果你以為不對，我就回去好了。」上主的使者對巴郎說：「你同這些人去吧! 但是你只應說我吩咐你的話。」巴郎於是同巴拉克的縉紳一起去了。』
當巴郎到達摩阿布一開口對以色列人詛咒的時候，上主的神就降臨在他身上。巴郎對以色列人的詛咒竟然變成了上主的祝福。巴拉克大怒因為巴郎不只不詛咒以色列人，反而祝福他們。這情況連續發生了三次之後，巴拉克催逼巴郎回到他自己的故鄉去。在巴郎離開摩阿布之前他對巴拉克說：
「貝敖爾的兒子巴郎的神諭，明眼男子的神諭，那聽到天主的話，深知至高者的思慮，得見全能者的神視，在沉睡中開了神眼的神諭：我看見衪，卻不是在現在；我望見衪，卻不是在近處：由雅各伯將出現一顆星，由以色列將興起一權杖，擊碎摩阿布的額角，粉碎舍特一切子民的腦蓋。厄東將成為他的屬地，色依爾將成為他的轄境；以色列必行使威權。由雅各伯將出生一位統治仇敵者，衪要除滅依爾的遺民。」戶24:15-19
巴郎在摩阿布不只將詛咒變成了祝福，還講了一個預言。巴郎看見了「祂」，不過祂不是在巴郎眼前，祂距離巴郎很逺很逺， 時間距離很遠。巴郎看見的「一顆星」就是耶穌，星是代表默西亞。 巴郎在公元前1500年已經看見了「星」從東方升起 : 默西亞 ── 以色列領導人的來臨。
那麼，那「星」是來做甚麼呢﹖根據《戶籍紀》 祂是來打擊以色列的敵人，祂要打敗厄東人，而黑落得正是厄東人。所以，當經師讀到關於那星的張節時，黑落德大為緊張。黑落德不是猶太人，他本身是阿拉伯人，羅馬人給他封為王以管治猶太人，因此他不得不入猶太教。黑落德於是計劃殺害猶太人的君王，他告訴賢士幾時找到了耶穌，就給他報信，假稱好讓他也去朝拜耶穌。
賢士跟著那星，直至來到耶穌出生的地方，看見嬰兒和瑪利亞，遂俯伏朝拜，給祂奉獻了黃金、乳香和沒藥。原來，賢士獻給小耶穌的黃金是乳香的一種，一㸃也不起眼，不過當把它放在火上燒的時候，就會變成像黃金的顏色一樣美麗。賢士獻給小耶穌的禮物，全部都是為耶穌的死亡而作準備。
《若望福音》記載耶穌死後，尼苛德摩帶着沒藥及沉香，用殮布把耶穌裏好 ── 若19:38-40「這些事以後，阿黎瑪特雅人若瑟──他因怕猶太人，暗中作了耶穌的門徒──來求比拉多，為領取耶穌的遺體；比拉多允許了。於是他來把耶穌的遺體領去了。那以前夜間來見耶穌的尼苛德摩也來了，帶着沒藥及沉香調和的香料，約有一百斤。他們取下了耶穌的遺體，照猶太人埋葬的習俗，用殮布和香料把祂裹好。」
根據《瑪竇福音》，耶穌的誕生就是為了準備祂的死亡。
神父指出瑪 2:1-12 與 2:16-18 是相關的: 「那時，黑落德見自己受了賢士們的愚弄，就大發忿怒，依照他由賢士們所探得的時期，差人將白冷及其周圍境內所有兩歲及兩歲以下的嬰兒殺死， 於是應驗了耶肋米亞先知所說的話： 『在辣瑪聽到了聲音，痛哭哀號不止；辣黑耳痛哭她的子女，不願受人的安慰，因為他們不在了。』
在這兩個故事中，有很多相同之處，第一：都有黑落德，第二：都有賢士，第三：都是關於耶穌誕生的日子，第四：都涉及一個城市──耶路撒冷及白冷，第五：兩個故事都是證明先知的話應驗了；米該亞先知及耶肋米亞先知。
而2:13-15是故事的中心，蘊含著重要的意義：『聖家逃往埃及～瑪2:13-15 他們離去後，看，上主的天使托夢顯於若瑟說：「起來，帶着嬰孩和他的母親逃往埃及去，住在那裏，直到我再通知你，因為黑落德即將尋找這嬰孩，要把他殺掉。」 若瑟便起來，星夜帶了嬰孩和他的母親，退避到埃及去了。 留在那裏，直到黑落德死去。就應驗了上主藉先知所說的話：「我從埃及召回了我的兒子。」』
在瑪竇描述耶穌誕生的故事中，天使三次都在夢裡命令若瑟帶領瑪利亞及耶穌聖嬰從一個地方到另一個地方。三個故事『生於童貞女』，『聖家逃往埃及』，及『聖家回國』的結構是相同的。三個故事都有若瑟，都有天使，都有夢及有一個命令，都是以證明先知的話應驗了而結束。
在這些故事中，若瑟都是有一個使命， 在天使的命令下，若瑟不得不做一些事情 ──若瑟不得不保護瑪利亞及耶穌聖嬰。靈修上的意思是若瑟從危險的地方，護送瑪利亞及聖嬰到安全的地方。其實我們有同樣的責任，我們必須保護耶穌聖嬰(聖體)，就像若瑟保護耶穌聖嬰一樣。
在聖經章節中，若瑟都是充滿着混亂，充滿着恐慌。若瑟不是因為擔心自己的安危，而是因為有他人的生命在他手中。在『生於童貞女』中，若瑟擔心瑪利亞的安危，擔心她被殺害；而在『聖家逃往埃及』中，若瑟擔心瑪利亞及聖嬰受到傷害。雖然福音沒有提到若瑟說一句話，實際上他默默地奉行著主的旨意。我們可以感受到若瑟有不停的煩惱，因為天主給了若瑟一個很大很大的責任，他為了瑪利亞及聖嬰承擔了很大很大的壓力。
通常聖誕節的在馬槽中，我們只會見到若瑟很平和地看守耶穌，事實上他是無時無刻地擔心並守護著耶穌與瑪利亞。所以
每當我們慶祝聖誕節的時候，我們也應該記掛我們自己的父親。他們為了我們承受了很大的壓力，處處守護著我們。瑪竇就是在若瑟的角度看耶穌的誕生。在聖經章節裏，我們看到若瑟窮一生的努力保護小耶穌，我們應該在這一點上反省，其實我們每一個人都應該有若瑟的責任心，保護在我們心中的小耶穌。
雖然現在耶穌不會生於任何一個人，不過現在我們有的是聖體聖事。現在耶穌成為聖餅，像聖嬰一樣，完全沒有能力保護自己，沒有能力照顧自己。許多教父例如金口若望，聖熱羅尼莫等都曾說過：當神父祝聖麵餅，當餅已經變成耶穌，天上所有的天使都驚怕起來，是因為這樣一個偉大及擁有永生的神，為了人類竟然變成一個麵餅置身在人的手中。
我們應該認真地反省，耶穌實實在在的存在於聖體中，毫無保留地交出祂的全部，我們應該用一個怎樣的態度對待聖體？
為了幫助我們準備自己迎接基督的誕生，神父為我們提供一些問題思考：
通常在聖誕節期間， 在聖堂裡人們都會忙於裝飾聖誕馬槽，裝飾祭臺，詩歌班又忙於練習 ；有多少人會花時間靠近聖體櫃留在耶穌的身旁跟祂談心﹖當我們太忙的時候，便會忘記我們最重要的任務，就是要去愛護聖體，去保護聖體。
在我們的周圍，會有許多黑落德試圖殺死我們心中的小耶穌。他們會反對我們，他們會拒絕我們，他們會想窒息我們心中的小耶穌，他們會使用各種手段使我們忘記聖誕節的真諦。他們會試圖用物質來代替我們心中的小耶穌，代替聖體。耶誕節正在變得商業化，我們應該如何反應﹖
天使指示若瑟要將聖嬰帶到安全的地方，我們的責任是一樣的──將我們心中的小耶穌帶到安全的地方，去愛護祂，去保護祂──這是我們每一
個基督徒今天的使命。
將臨期對於我們應該是一個旅程，一個四個星期的靈修旅程，與耶穌同行，與若瑟同行，到達一個安全的地方。因為那裏有天主子，那裏就是安全的地方。
因此在過去的一年，無論在工作上，在家庭上，在教會內，或在靈修上，都可能有開心的，如意的，或失望的，傷心的事情，現在我們應該把過去拋在腦後，重新整裝上路，因為耶穌在我們的身旁正在盼望和我們一同上路。
讓我們跟隨若瑟，在生活中實踐，好好保護小耶穌，讓祂在我們的心內與我們一起成長。
讓我們像賢士們在與主相遇之後被改變，意識到必需放棄舊我，不走回頭路，勇敢的走向光明之路。
讓我們一起祈禱，可以在這個混亂的世界裡，都能找到「祂的星」，在祂的光芒中，找到真理。
我們「一見到那星，極其高興歡喜」～ 阿肋路亞 ～
