感謝讚美上主，我們的天主！
每年的常年期第三主日，即教宗方濟各欽定的《天主聖言主日》，在聖曹桂英堂都將會舉行《聖經研讀學會》的新一年度派遣禮。這是學會的創會神師張少麟神父，有感於教宗所欽定的《天主聖言主日》對本學會的召叫及意義，而作出給現任神師羅秀彪神父的提議，並適逢本學會在今年度正式成為堂區善會，所以這第一次的派遣禮，確實彰顯了天主對本學會的洪恩浩蕩，同時我們一眾會員也感激兩位神師對學㑹的循循善誘及關愛。
教宗提到梵二大公會議「透過《啓示憲章》大力推動了對天主聖言的重新發現」，以及本篤十六世在2008年召開的世界主教會議，則以《天主聖言作為教會的生命與使命》為主題。
教宗強調，天主教會在這一年中積極推動與猶太教徒的關係並為基督徒的合一祈禱，《聖言主日》在這個背景下設立「並非純屬時間上的巧合：舉行天主《聖言主日》表達一種大公運動的價值，因為《聖經》給那些聆聽的人指出達至真正與穩固合一應走的道路」。因此，教會應以《聖言主日》」為隆重的日子來慶祝。主教們可以在這個主日舉行讀經員授職禮或類似職務的委託禮，藉此強調在禮儀中宣讀天主聖言的重要性。堂區神父也可在這個機會上舉行將《聖經》或有關《聖經》的書籍交給全會衆的儀式，以展示閲讀和研讀《聖經》、透過《聖經》祈禱，尤其是聖言誦禱在日常生活中繼續受到重視的重要。
教宗在這道《手諭》中重申準備彌撒講道極為重要，指出牧人們「具有向衆人講解並讓他們了解《聖經》的重大責任」。實際上，為我們的許多信徒而言，這是領悟天主聖言的美善和看到聖言觸及他們日常生活的唯一機會。因此，不可在評述《聖經》時即興發揮。提到厄瑪烏門徒的經歷，教宗也提醒教會「《聖經》與聖體聖事的關係是多麽密切！」（參閲：廿四）。接著，教宗引用《啓示憲章》的教導，闡明「《聖經》中的救恩目的、靈修幅度和降生成人的原則」。可見，「《聖經》不是一本歷史書籍，也不是紀實報導，而是完全面向整個人的得救」。
為達到這拯救整個人的目的，在聖神的行動下，《聖經》將天主聖言轉成人的言語。由此可見，聖神在《聖經》中的角色十分重要。教宗在此提到梵二大公會議的神長們表達的重要思想，他們認為，《聖經》必須「遵照同一的聖神去閲讀去領悟」（《啓示憲章》，12號）」。教宗因此表示，「需要相信聖神的行動，因為當教會講授《聖經》、以教會訓導正式詮釋《聖經》，以及每個信徒把《聖經》作為自己靈性上的規範時，聖神都不斷予以獨特的啓迪」。
教宗最後告誡道，「絕不可以一成不變的方式解讀天主聖言」，因為天主聖言總是以新的方式「喚起天父的慈悲大愛，而天父也要求祂的子女在愛德中生活…。天主聖言能開啓我們的眼目，使我們走出引向窒息和荒蕪的個人主義，走上與人分享和團結互助的道路」。
