感謝天主在4月6日的「聖言無疆界」中，透過摯愛神師賜給各兄弟姊妹在聖週前一個反省的機會。神父帶領我們細閱《路加福音》的第9章，分析路加巧妙地將每段細心安排，像三文治，一層一層，藉著同一件事或同一個名字，把第一層和尾層相連起來，中間的一層縱使看來沒有相關的描述卻是高峰。
《路加福音》9:1-6跟第9:57-62節相關:
9:1-6 宗徒的使命
耶穌召集了那十二人來，賜給他們制伏一切魔鬼，並治療疾病的能力和權柄，派遣他們去宣講天主的國，並治好病人，向他們說：「你們在路上什麼也不要帶，也不要帶棍杖，也不要帶口袋，也不要帶食物，也不要帶銀錢也不要帶兩件內衣。你們無論進了那一家，就住在那裏，直到從那裏離去。人若不接待你們，你們要離開那城，拂去你們腳上的塵土，作為反對他們的證據。」他們就出發，周遊各鄉村，宣傳喜訊，到處治病。
9:57-62 基督徒必須拋棄一切
他們正走的時候，在路上有一個人對耶穌說：「你不論往那裏去，我要跟隨你。」耶穌給他說：「狐狸有穴，天上的飛鳥有巢；但是人子卻沒有枕頭的地方。」又對另一個人說：「你跟隨我罷！」那人卻說：「主，請許我先去 埋葬我的父親。」耶穌給他說：「任憑死人去埋葬自己的死人罷！至於你，你要去宣揚天主的國。」又有一個人說：「主！我要跟隨你；但請許我先告別我的家人。」耶穌對他說：「手扶着犁而往後看的，不適於天主的國。」
路 9:1-6 的重點是耶穌叮囑十二宗徒傳教時所要理行的，實在是耶穌自己一直在做的事：例如驅魔，治癒人，傳福音，宣告天國的來臨等等 ── 這些都是身為一個宗徒的使命。
神父提醒我們四旬期不單是要做補贖或做一些犧牲，而是應該反省：
我怎樣能夠做一個更好的教友？
我過去是否做到一個好的門徒？
我現在怎樣能夠做得更好？
從閲讀路9:1-6，我們看到門徒的責任是應該為別人驅魔。雖然在日常生活中很少會遇到真正附魔的人，不過附魔的方式有很多：例如懶惰、貪心、說謊等，都是因為受魔鬼的影響而成就的。雖然人有自由的選擇，但人往往選擇和魔鬼合作。所以「驅魔」實際上是幫助別人驅除陋習，改正他們的選擇，從而改變生命。雖然我們不是每人都是醫生、護士，但是我們都能醫治別人：例如陪伴老人家聊天，探望患病的朋友等，都是治癒人們的心靈。若果朋友沒有信心，亦可以鼓勵他們，這些都是醫治別人的方法。又如傳福音，帶給人希望，讓人感覺到生命不是那麼悽慘，世界不是那麼黑暗，因為耶穌是希望的泉源。
在路9:57-62，耶穌提及「狐狸有穴，飛鳥有窩，人子沒有枕首之所」。正如耶穌出外傳教、驅魔、醫治人時是沒有休息和停頓，也沒有安全的地方可以棲息。但身為門徒的不要為了缺乏安全感而擔心。
神父續說: 「讓死人埋葬死人」。其實耶穌是説世界與天國都有各自的原則及挑戰，祂告誡傳教的時候，要用天國的角度去看待事情，不要首先顧及現世的需要。神父比喻説，如果敘利亞和伊拉克發生戰爭是在我們周邊，我們首先顧慮的當然是自身及家人的安全。但對於修道人，從發願那天起，已許諾為了福音及為了拯救人的靈魂，會不惜犧牲自己的生命。我們也應該反省，天國的要求是比這世界的要求重要得多。
神父再提醒我們，有多少次雖然已經決定要實行的事，但因相比過去，可能發現因以前的選擇較好，而半途放棄？出去傳教、驅魔、都有一定的挑戰性。總結以上的章節第9:1-6節，是描述使命本身的範圍，而第9:57-62節則是敘述傳教遇到的挑戰。
第二層：9:7-9 黑落德的不安
分封候黑落德聽到發生的這一切事，猶豫不定，因為有些人說：「若翰從死者中復活了。」但另有些人說：「是厄里亞出現了。」還有些人說：「是一位古先知復活了。」黑落德且說：「若翰我已經斬首了；而這人到底是誰？關於他，我竟聽到了這樣的事！」便想法看看他。
宗徒出外傳教，國王黑落得的反應是好奇，很想知道耶穌是誰，又渴望見到耶穌。這是傳教其中一個效果；有些人只是好奇，而有些人想深層認識。
9:51-56 容忍
耶穌被接升天的日期，就快要來到，他遂決意面朝耶路撒冷走去，便打發使者在他前面走；他們去了，進了撒瑪黎雅人的一個村莊，好為他準備住宿。人們卻不收留他，因為他是面朝耶路撒冷去的。雅各伯及若望兩個門徒見了，便說：「主，你願意我們叫火自天降下，焚毀他們嗎？」耶穌轉過身來斥責了他們。他們遂又到別的村莊去了。
撒瑪黎雅人不接受耶穌，請求耶穌不要經過他們的鄉村。傳教有時候會成功，有時候會失敗。人們立即相信並不代表傳教成功，可能只是好奇吧！但有些時候好奇心會驅使人進一步接受耶穌。不過有些人卻像黑落德，好奇後還是冥頑不靈。另外一種反應就是心硬得由始至終完全沒有接受，要求耶穌離開。可是我們要注意的並不是撒瑪黎雅人的反應，而是宗徒們的反應。雅各伯及若望很生氣，要求上天降火，焚毀撒瑪黎雅人。宗徒們的反應值得我們反省，當我們面對失敗時會怎樣？只會歸究他人，抱怨因為他人不合作，而引致我們不成功？
因雅各伯及若望的反應，耶穌便教訓他們應當怎樣面對失敗。為甚麼雅各伯及若望會有那樣反應？是否因為他們缺乏安全感？是否因為他們過份驕傲，以為自己甚麼都可行？在路9:1-6，宗徒們成功驅魔，治癒病人，一向覺得自己很威風。卻沒想到另一群人令他們覺得自卑，覺得失敗。他們懊惱的不是撒瑪黎雅人，卻是他們自己的失敗。
其實很多人也是因惱恨自己，而選擇發洩在其他人身上。我們在四旬期應該學習，回憶以往我們失敗的時候是怎樣反應？我們應反省，讓這失敗的經驗看作學習的機會，不要把得失看得太重要。別人不接受你，不要怪責自己，從中思考，若果已經盡了自己的責任，便把其他的交托給天主。
第三層 9:10-17 宗徒復命與初次增餅
宗徒們回來，把所行的一切報告給耶穌，他遂帶着他們私自退往一座名叫貝特賽達的城去了。群眾一知道，也跟隨他去了；他就迎接他們，給他們講論天主的國，並治好了那些急需要治療的人。天將要黑的時候，那十二人前來對他說：「請遣散群眾，叫他們往四周村莊田舍裏去投宿尋食，因為我們這裏，是在荒野地方。」耶穌卻向他們說：「你們給他們吃的罷！」他們答說：「我們不過只有五個餅和兩條魚，除非我們親自去給這一切人購買食物。」原來男人大約有五千。他卻對自己的門徒說：「叫他們分夥坐下，約五十人一夥。」門徒就照樣做了，叫眾人坐下。他遂拿起那五個餅和那兩條魚來，望着天祝福了，擘開遞給門徒，叫他們擺在群眾前。眾人吃了，也都飽了；把他們所剩的碎塊，收集了十二筐。
耶穌動了憐憫的心，向群衆講道。直至晚上人們飢餓，門徒本意是請他們離開，但是耶穌吩咐門徒要給群眾食物。這些章節是講及人的飢餓，人們飢渴天主的說話 ── 我們在四旬期有沒有飢渴天主的聖言？耶穌滿足了他們靈性的渴求和肉體的飢餓。
「五餅」可以代表五官，「二魚」代表新約及舊約。要研究新約及舊約，必須用五官去看、去聽、去講、去嗅、去觸摸。要真正實行用五官去看聖經，便必須踏上聖地才可以觸踫聖言深處。要了解聖經並不是那麼簡單，最佳途徑是往以色列朝聖，用五官去經驗福音。在聖地嗅到那些香料，樹木，雨水的味道，全都是耶穌親自經驗過的。所以，「五餅二魚」其實是敘述人對天主聖言的飢渴。我們需要用五官去閱讀聖經，用五官去感受新約和舊約。只是用腦強記聖經章節是沒有意義的，重要的是用心感受。我們要用五官去經驗聖言，因為聖言不是一本書，聖言是一個人，是復活的主耶穌基督。
9:46-48 謙遜與容忍
他們心中起了一個思想： 誰是他們中最大的。耶穌看透了他們的心思，就領來一個小孩子，叫他立在自己身邊，對他們說：「誰若為了我的名字收留這個小孩子，就是收留我；誰若收留我，就是收留那派遣我來的；因為在你們眾人中最小的，這人纔是最大的。」
耶穌指出門徒飢渴的是權力，他們競逐誰是最大，誰可以坐在耶穌的左或右邊。所以飢渴的對象是絕對重要的，如果以天主為目標便是對的。如果是為權力、錢財、自己的利益為優先，那麼就是犯錯。門徒選擇錯的對象，人們飢餓時被他們趕走，當耶穌預告自己快要死亡時，宗徒們便立刻爭權奪利，那是指出宗徒也不是完美的，也會選擇錯誤，我們也應為此反思過往！
9:18-21 伯多祿明認基督
有一天，耶穌獨自祈禱，門徒同他在一起。他問他們說：「眾人說我是誰？」他們回答說：「有人說是洗者若翰；有人卻說是厄里亞；還有人說是古時的一位先知復活了。」他問他們說：「但你們說我是誰呢？」伯多祿回答說：「天主的受傅者。」但耶穌嚴厲囑咐他們，不要把這事告訴人。
現在伯多祿知道耶穌的真正身份是默西亞。這個故事是和 9:49-50 相關：若望說：「老師！我們曾看見一個人，因你的名字驅魔，就禁止了他，因為他不與我們同夥。」耶穌卻向他說：「不要禁止！因為誰不反對你們，就是傾向你們。」
以上章節我們看到有不是門徒的人，也能以耶穌的聖名去驅魔。所以耶穌的身份對一個門徒是十分重要。如果我們不依靠耶穌，我們的使命，工作也會失敗。憑着耶穌的聖名，才會成功，在四旬期讓大家慢慢培養這習慣。
神父補充這幾年教會強調慈悲耶穌的敬禮，其實在第十三、十四世紀已有供奉耶穌聖名的敬禮，而且是源於聖經。慈悲耶穌的由來是有其政治背景，本來只是一個波蘭的傳統，與其他國家沒有關係。大約在1908第一次世界大戰之前，當時有一個叫Prussia的大國，包括德國、波蘭北方那些區域和國家。後來那些國家漸漸地瓦解，於是各國都希望獨立。倘若要獨立便要擴闊板圖，當時的波蘭有些土地被其他國家佔據。雖然同是波蘭的地區，人民説同一語言，可是已分裂成幾個國家。推崇慈悲耶穌本意是希望波蘭合一，並給予一個身份。耶穌聖心畫像紅白兩色的光喻為波蘭的國旗，聯合波蘭這民族。當第二次世界大戰時，波蘭便漸漸形成一個獨立國家。
另外一層便是 9:22 所講述耶穌告訴門徒他將會死。「人子必須受許多苦，被長老、司祭長和經師們棄絕，並且要被殺；但第三天必要復活。」
9:43-45
眾人都驚訝天主的偉大。當眾人驚奇耶穌所作的一切時，他向自己的門徒說：「你們應謹記這些話：人子將要被交於人手中。」但他們不明瞭這話，這話為他們還是蒙蔽着，不叫他們了解；他們又怕問他這話的意思。
後面兩段敍述都是告白耶穌將會死亡，而第9章也指出衪將於會在兩星期後死亡，接著便是復活，這就是宗徒們傳福音的內容。總括耶穌的死亡與復活，這便是福音。不過我們在 9:45 看到宗徒們否認，不明白，不能接受，也不發言，因為他們害怕那一天會來。所以外出傳福音，在於今世同樣不單旁人不接受，有時自己的團體也不接受。
令外一層 9:23-26 門徒當跟隨師傅
他又對眾人說：「誰若願意跟隨我，該棄絕自己，天天背着自己的十字架跟隨我。因為誰若願意救自己的性命，必要喪失性命；但誰若為我的原故喪失自己的性命，這人必能救得性命。人縱然賺得了全世界，卻喪失了自己，或賠上自己，為他有什麼益處呢？誰若以我和我的話為恥，將來人子在自己的光榮，和父及眾聖天使的光榮中降來時，也要以這人為恥。」
耶穌表明做門徒的條件，是要背起自己的十字架跟隨祂。回看耶穌較早前提過，當祂到了耶路撒冷時會死亡，如果我們是門徒也會害怕吧！我們或許會覺得要放棄家庭，工作等一切是否值得？這正就是四旬期的挑戰。四旬期就是要人天天死於舊我，這是作為門徒的一個重要條件。正如本篤會的會士，他們的發願，不單是神貧、服從、貞潔，他們更發願，日日死於舊我、日日悔改。
以上跟 9:37-43 有關 – 治好附魔的兒童
第二天，他們從山上下來，一大群人來迎接他。看，從群眾中有一個人喊叫說：「師傅，求你憐視我的兒子，因為他是我的獨生子；魔鬼一抓住他，便使他突然狂叫，使他痙攣至於吐沫，叫他筋疲力盡了，還是不肯離開他。我求了你的門徒把魔鬼逐出，他們卻不能。」耶穌回答說：「哎！無信而敗壞的世代！我同你們在一起，並容忍你們直到幾時呢？領你的兒子到這裏來罷！」當他走過來時，魔鬼還把他摔倒，使他痙攣。耶穌一叱責邪魔，就治好了孩子，把他交給了他的父親。眾人都驚訝天主的偉大。當眾人驚奇耶穌所作的一切時，他向自己的門徒說：「你們應謹記這些話：人子將要被交於人手中。」
在9:23-26我們看到要跟隨耶穌便要放棄一切，再看看 9:1-6 門徒成功驅魔，現在 9:37-43又提到門徒的失敗，為甚麼他們會失敗呢？是因為耶穌不是和他們在一起，當耶穌在山上顯聖容 (9:28-36) 時，宗徒們在山下驅魔。當他們沒有和耶穌在一起時，他們便失敗，不能驅魔。即使我們齊備做門徒的條件，也不代表我們便經常有耶穌在旁。我們要與耶穌建立關係，是需要時間培養，慢慢在愛內成長。如果我們能夠與耶穌成為真正的好朋友，祂便會經常留在我們身邊。人與人的關係既不可能立時建立，與神的關係更不可能那麼簡單。我們的肉身是被時間及空間限制，而天主是無形的，是時空的主宰。所以我們需要學習與耶穌建立關係，不是放棄一切跟隨耶穌便足夠。
第9章中間的故事就是最重要的，就是在27-36 耶穌顯聖容
「我確實告訴你們：站在這裏的人中，就有幾個在未嚐到死味以前，必要看見天主的國。講了這些道理以後，大約過了八天，耶穌帶着伯多祿、若望和雅各伯上山去祈禱。正當他祈禱時，他的面容改變，他的衣服潔白發光。忽然，有兩個人，即梅瑟和厄里亞，同他談話。他們出顯在光耀中，談論耶穌的去世，即他在耶路撒冷必要完成的事。伯多祿和同他在一起的，都昏昏欲睡。他們一醒，就看見他的光耀和在他旁侍立的兩個人。那二人正要離開時，伯多祿對耶穌說：「老師，我們在這裏真好！讓我們搭三個帳棚：一個為你，一個為梅瑟，一個為厄里亞。」他原來不知道說什麼了。他說這話的時候，有一片雲彩遮蔽了他們。他們進入雲彩時，門徒們就害怕起來。雲中有聲音說：「這是我的兒子，我所揀選的，你們要聽從他！」正有這聲音時，只見耶穌獨自一人。在那些日子，他們都守了秘密，把所見的事一點也沒有告訴任何人。
顯聖容的開頭和結尾，也像三文治般一層一層。其實顯聖容該在八月底慶祝，不過每年四旬期第二個主日的讀經都是關於耶穌顯聖容。因為顯聖容是四旬期的高峰，提醒我們在四旬期是顯聖容的好機會。雖然我們每一個人都是罪人，不過我們每一個人都擁有天主的肖像。四旬期是提醒我們每一個人都必須棄絕人性的罪過， 在四十天的路程，重顯失落了的天主的肖像。
在9:31梅瑟和厄里亞是在談論耶穌的去世，原文是 ”Exodus” ── 「出谷」。談論耶穌的出谷，是肯定耶穌要走那條路，要離開北方去耶路撒冷。到達耶路撒冷後，有另一個目的地。看9:51節「耶穌被接升天的日期，就快要來到，他遂決意面朝耶路撒冷走去」。現在明白耶穌要去的終點不是耶路撒冷而是天國，梅瑟和厄里亞和耶穌在談論的就是這個「出谷」，離開這世界返回父家，而返回的路是必須經過耶路撒冷。
四旬期為我們都正是一樣，我們必須經過四十天的淨化旅程，才能顯出天主的聖容，是一條必經之路。但是到底應該怎樣走呢？就是要走向耶路撒冷，耶穌死亡和復活的地方。透過這旅程耶穌得以成全，所以我們必須走向自己生命中的耶路撒冷，我們必須死於舊我，才可以與基督一起顯聖容，成為一個新的創造。
《路加福音》第九章在開始的時候，説明門徒的身份和入門的條件，身為門徒面對成功與失敗應有的態度，而中間部份是說明門徒是要跟隨耶穌顯聖容。
四十天的四旬期，是一個學習的機會。神父鼓勵大家，如果經過了四十天的旅程，學習了還是做不到，不必灰心，更不要放棄。神父希望大家再細閱第9章作反省，可能改正情況後，我們能夠在復活節之後，與基督一起顯聖容！