將臨期第四主日
米該亞先知書5:3「以上主的能力，及上主、他天主之名的威權，牧放自己的羊群。」
詠80: 19「從此，我們再不願意離開你；請賜我們生存，為能傳揚你的名。」
希伯來書10:9「看，我已來到，為承行你的旨意。」
路加福音1:45「那信了由上主傳於她的話必要完成的，是有福的。」
默想：
每次頌唸天主經中的「願祢的旨意奉行在人間，如同在天上」使我聯繫到希伯來書10:9「看，我已來到，為承行你的旨意。」和若望福音4:34「我的食物就是承行派遣我者的旨意，完成他的工程。」
主，耶穌，祢道成肉身，降臨在人間，為承行天主的旨意，以奉獻自己，完成祂的工程。
米該亞先知書5:3「以上主的能力，及上主、他天主之名的威權，牧放自己的羊群。」把我這迷途羔羊，從塵世罪惡中拯救出來，透過聖言，教導我進入永恆天國之路。
路加福音1:41「依撒伯爾一聽到瑪利亞請安，胎兒就在她的腹中歡躍。」想像得到嬰兒若翰在母胎中與聖言相遇，是何等的歡欣雀躍，也同時問自己一聲，我聆聽聖言時，有沒有同樣的感覺？
詠80:19「從此，我們再不願意離開你；請賜我們生存，為能傳揚你的名。」
路加福音1:45「那信了由上主傳於她的話必要完成的，是有福的。」
共勉之！
心塵
2024-12-22
將臨期第三主日「喜樂主日」
索福尼亞先知書3:17「他必為你喜不自勝；對你重溫他的愛情。」
答唱詠:依撒意亞先知書 12:3「你們要愉快地從救援的泉源裡汲水。」
斐理伯書4:7「天主那超乎各種意想的平安，必要在基督耶穌內，固守你們的心思念慮。」
路加福音3:10;12;14「那麼，我們該做什麼呢？」
默想：
為甚麼是「喜樂主日」，而不稱為「快樂主日」？常聽說尋開心，尋快樂，而很少聽說尋喜樂？
斐理伯書4:4「你們在主內應當常常喜樂；我再說：你們應當喜樂！」那麼，喜樂從何而來？
若望福音15:10-11「如果你們遵守我的命令，便存在我的愛內，正如我遵守了我父的命令而存在他的愛內一樣。我對你們講論了這些事，為使我的喜樂存在你們內，使你們喜樂圓滿無缺。」喜樂帶給我們生命的動力和希望，因為我們的喜樂是來自耶穌基督。
斐理伯書4:7「天主那超乎各種意想的平安，必要在基督耶穌內，固守你們的心思念慮。」心思甚麼，念慮甚麼？俗語云：「人生不如意事，十常八九。」基督徒的喜樂不在於自己一時的得失，開心，快樂，而是關注於別人能夠獲得天主的救恩。我能做到嗎？依撒意亞先知書12:3「你們要愉快地從救援的泉源裡汲水。」主耶穌基督，祢是我的力量，我的救恩，我喜樂之泉源。
路加福音3: 10;12;14『群眾、稅吏和軍人問若翰說：「我們該做什麼呢？」』若翰說有則分施，不多收，不勒索，也不要敲詐，應當知足。《孟子‧盡心上》「非其有而取之，非義也。」《論語·述而》「君子坦蕩蕩，小人長戚戚」意謂君子光明磊落、心胸坦蕩，小人則斤斤較、患得患失。
厄弗所書4:21-24「如果你們真聽過他，按照在耶穌內的真理，在他內受過教，就該脫去你們照從前生活的舊人，就是因順從享樂的慾念而敗壞的舊人，應在心思念慮上改換一新，穿上新人，就是按照天主的肖像所造，具有真實的正義和聖善的新人。」如果我們把聖經當作我們生命的「指導」的話，我們就會毫不猶疑地以喜樂的心境，去面對生命中的一切。
索福尼亞先知書3:17「他必為你喜不自勝；對你重溫他的愛情。」
共勉之！
心塵
2024-12-15
常年期第十二主日
《馬爾谷福音》 4:35-41
一天晚上，耶穌對門徒說：「我們渡海到對岸去吧！」他們遂離開群眾，就照耶穌在船上的原狀，帶他走了；與他一起的還有別的小船。忽然，狂風大作，波浪打進船內，以致小船已滿了水。耶穌卻在船尾依枕而睡。門徒叫醒他，給他說：「師傅！我們要喪亡了，你不管嗎？」耶穌醒來，叱責了風，並向海說：「不要作聲，平定了吧！」風就停止了，遂大為平靜。耶穌對門徒說：「為什麼你們這樣膽怯？你們怎麼還沒有信德呢？」他們非常驚懼。彼此說：「這人到底是誰？連風和海也聽從他！」
默想
耶穌的門徒都是有經驗的漁夫，相信在他們捕魚過活的日子裏也經歷了不少大風浪。但當他們面對狂風雷暴，生命受到威脅時，仍會驚惶失措。相反地，身為一個木匠，較少遇上風浪考驗的耶穌卻安然地在船尾依枕而睡。
耶穌是天主，可駕馭大自然，風暴雖猛烈，亦不會難倒祂，祂當然不會懼怕。但是耶穌也是人，相信也有人性軟弱的時候。為什麼危難當前，祂仍然那樣鎮定、那様平安呢？我想耶穌和門徒最大的分別，就是祂對天父的絕對信賴。
耶稣在風暴中仍能安睡，也許是祂知道門徒是「見慣風浪」的漁夫，深信只要他們信賴祂，不害怕，自會化險為夷。可是門徒似乎還未真正認識耶穌是誰，更忘記了祂正與他們同在一條船上；就算醒察到祂與他們同在，也只懂申訴埋怨。難怪耶穌在平息風浪之後也不禁責問門徒為何這樣膽怯及缺乏信徳。
「信德是所希望之事的擔保，是未見之事的確證。」（希 11:1-2）人生在世總會遇上各種不同的經歷。當我們遭遇到困難和挑戰的時候，我們會如何應對呢？我們會否像門徒一樣驚惶憂慮，不知所措，甚或埋怨天主離棄了我們，任由我們喪亡挫敗？我們能否像耶穌一樣，對天父的大愛及忠信完全信賴，並能以平和的心勇敢地面對考驗呢？
我深信在我的一生歲月裏，無論遭遇是喜是悲，處境是順是逆，主耶穌都與我同在。但我這罪人始終是軟弱的、善忘的。我常會接受魔鬼的唆擺及試探而遺忘甚至背棄了主。在此，我祈求仁慈全能的主耶穌免我陷於魔鬼的誘惑，並提升我的信徳，使我得以對主完全信賴、服從及交托。亞孟。
朱頌恩 2024.06.22
四旬期第二主日
《創世紀》22:1-2,9,10-13,15-18
那時候，天主試探亞巴郎，說：「亞巴郎！」亞巴郎回答說：「我在這裡。」天主說：「帶你心愛的獨生子依撒格，到摩黎雅地方去，在我要指給你的一座山上，將他獻為全燔祭。」當他們到了天主指給亞巴郎的地方，亞巴郎便在那裡，築起一座祭壇，擺好木柴，將兒子依撒格捆好，放在祭壇的木柴上。亞巴郎正伸手舉刀，要宰獻自己的兒子時，上主的使者從天上，對亞巴郎大聲說：「亞巴郎！亞巴郎！」亞巴郎回答說：「我在這裡。」使者說：「不可在這孩子身上下手，不要傷害他！我現在知道你實在敬畏天主，因為你為了我，竟然連自己的獨生子，也不顧惜。」亞巴郎舉目一望，見有一隻公綿羊，兩角纏在灌木中，於是前去取了那隻公綿羊，代替自己的兒子，獻為全燔祭。上主的使者由天上，又呼喚亞巴郎說：「我指著自己起誓──上主的斷語──因為你做了這事，沒有顧惜你的獨生子，我必多多降福你，使你的後裔繁多，如同天上的星辰，如同海邊的沙粒。你的後裔，必佔領他們仇敵的城門；地上萬民，都要因你的後裔，而蒙受祝福，因為你聽從了我的話。」
《羅馬書》8:31-34
如果天主偕同我們，誰能反對我們呢？天主既然沒有憐惜自己的兒子，反而為我們眾人，把他交出來，豈不也把一切，與他一同賜給我們嗎？誰能控告天主所揀選的人呢？是使人成義的天主嗎？誰能定他們的罪？是那已死，或更好說已復活，現今在天主右邊，代我們轉求的基督耶穌嗎？
《馬爾谷福音》9:2-10
那時候，耶穌帶著伯多祿、雅各伯和若望，單獨帶領他們上了一座高山，在他們面前變了容貌：耶穌的衣服發光，那樣潔白，世上沒有一個漂布的，能漂得那樣白。厄里亞和梅瑟，也顯現給他們，正在同耶穌談論。伯多祿於是開口對耶穌說：「師父，我們在這裡真好！讓我們搭三個帳棚：一個為你，一個為梅瑟，一個為厄里亞。」伯多祿原來不知道該說什麼，因為他們都嚇呆了。當時，有一團雲彩，遮蔽了他們，從雲中有聲音說：「這是我的愛子，你們要聽從他！」他們忽然向四周一看，見不到任何人，只有耶穌同他們在一起。他們從山上下來的時候，耶穌囑咐他們，非等人子從死者中復活後，不要將他們所見的，告訴任何人。他們遵守了這話，卻彼此討論：從死者中復活是什麼意思。
默想：信德首先是要願意付出代價
我們通常很輕易地宣稱我們信靠天主，但我們有多少會思考這個「信」字背後所需要的付出？
在今天的讀經一我們看到聖祖亞巴郎的祭獻；可以想像亞巴郎當時的心情真的好像答唱詠中的「雖然說我已痛苦萬分，但是我仍然抱有信心」(詠116:10)；亞巴郎的信心就是如他所說的「天主自會照料」(創22:8)。亞巴郎聽從天主的話語，願意信靠天主旨意的是亞巴郎，而願意捨己「為人」的卻是天主。試看我們聖教會中的神父、修女們，願意以付出獨自一生來服務天主的子民，他們的父母不也是像亞巴郎一樣聽從天主的旨意，把心愛的子女奉獻給天主嗎？
然而，正如讀經二所說，天主沒有憐惜自己的兒子，反而為我們衆人，把主耶穌交付出來作為人類罪惡死亡的贖罪價。天主這樣大的恩典，難道不值得我們深深的悔改作為回應嗎？
悔改就是「聽從」天父愛子主耶穌基督的開始。今天的福音中「這是我的愛子，你們要聽從他！」(谷 9:7) ， 聽從就是信德最直接的回應。然而，福音中厄里亞和梅瑟同耶穌談論的是耶穌的去世，這表明首先是天主願意付出自己獨生子耶穌基督，而耶穌基督也願意聽從天父的旨意付出自己的生命作為世罪的贖價。在我們信仰路程中，讓我們都願意付出與我們悔改相稱的果實行動。
主的驢駒 2024-02-22